怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容(róng)道德和(hé)行为都很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚(shàng)友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还(hái)那样(yàng)仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们，尤其向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才(cái)崇(chóng)尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为(wèi)。

尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系　　成(chéng)语出处： 《尚书尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违(wéi)法的(de)事,做令人痛恨的事(shì)你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终(zh尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ōng)久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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