怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情(qíng)状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说(shuō)的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语、宾(bīn)语(yǔ)；指有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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