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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和马斯克会加入中国国籍吗哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，马斯克会加入中国国籍吗须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù马斯克会加入中国国籍吗)乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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