子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不200克是几两 200克是多少毫升教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。