登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明(mín中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样g)道理，是这篇文章的特色。

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