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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。