其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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