致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思,致知在格物格物的(de)意思是“致知在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最真的本(běn)心的(de)。
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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思,致知在格物(wù)格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻译(yì):认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。
原(yuán)句(jù)出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其(qí)国(guó);
欲治其国者,先齐其家;
欲(yù)齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;
欲(yù)修其身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚其意(yì);
欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平(píng)。
白(bái)话译(yì)文(wén):古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人(rén),先要治理好自己的(de)国家;
要想治理好自己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族;
要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。
通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的(de)认识(shí)研究,才能获得知识。
获得知识后,意念才(cái)能真诚;
意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu),心思(sī)才能(néng)端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养后,才(cái)能管理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。
《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至,是什么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自(zì):《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下(xià)者,先治(zhì)其国;欲(yù)治其国者,先齐(qí)其(qí)家(jiā); 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者,先(xiān)正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物(wù)。
物格(gé)而后知至(zhì);知至而后意诚;意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元);心正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治;国治而后(hòu)天下平。
翻(fān)译:古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;要想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú);要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng);要想修养(yǎng)自身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思;要想端(duān)正自己的(de)心思,先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明(míng)德,认识(shí)本心(xīn),表里如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正;心思1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng);品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家;治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫,也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn),你就会(huì)登堂入(rù)室(shì),领略儒学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了