其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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