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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见(jiàn)的(de)现(xiàn)象中，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一(yī)个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易(yì)，与它实(shí)际上(shàng)的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢(huān)”，对第(dì)二(èr)句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人(rén)的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻(yù)，通(tōng)过(guò)写山(shān)区行路的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们(men)无(wú)论做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作好充分的估(gū)计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外(wài)放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不(bù)要说从(cóng)山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要(yào)说什(shén)么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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