十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情思(sī)可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自(zì)己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这(zhè)首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的(de)特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间。

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