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  胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟,胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà),进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

  关(guān)于胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟,胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟,胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示50字(zì),胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me),胡服骑射(shè)的启示是什么,胡服骑(qí)射(shè)的历史故(gù)事(shì)等问(wèn)题,小编将为现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí):

胡服骑射的故(gù)事及启示感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》,主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故(gù)事。胡服骑(qí)射的(de)故事

  战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu),赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时(shí)期,就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

  而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中,赵国(guó)常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被占。

  赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

  特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上,东北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为界。

  这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生,长(zhǎng)于骑马射箭,他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处:穿窄袖短袄(ǎo),生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更大的(de)灵活机动性。

  他对(duì)手下(xià)说:“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快(kuài)速反应部队,带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王,对(duì)胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性,认识(shí)真(zhēn)切。

  他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路,就对将军(jūn)楼缓说:我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中,怎么办?“吾(wú)欲胡服”。

  因此,为了富国强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张,决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

  这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的,看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点,他们机动力强而且速(sù)度快,服装(zhuāng)便利,利于(yú)打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

  我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少处,来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

基(jī)本解释

  据《战国(guó)策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài):“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日(rì)而毕,遂下令易胡(hú)服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下,五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装,同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”(骑在马上射箭),有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势,为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

   赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国(guó),大兵经房子,抵达代(dài)地,再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò),向西攻到黄河(hé),登上黄华山(shān)顶,与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服,学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

  他(tā)说:“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我,但聪明的人会(huì)明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做,一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子成称有病,不来(lái)上(shàng)朝。

  赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他:“家(jiā)事(shì)听从父母,国政(zhèng)服从国君(jūn),现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿,我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

  治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法,要以有利人民为根(gēn)本;处理政事(shì)要有一(yī)定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái),而推行(xíng)法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

  所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

  ”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣(shèng)贤之人教化下,采用礼乐仪(yí)制,是远方国家(jiā)前来游观,让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

  现在(zài)君王您舍此不顾,去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装,是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动,我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王便亲自登(dēng)门解释说:“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤(rǎng)。

  如今(jīn)没有骑马射箭的训练,凭(píng)什么能守得住呢?先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng),侵犯我们领土,掠(lüè)夺人(rén)民(mín),又引水围灌鄗城,如果不是老天保佑(yòu),鄗城几乎就失守了。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú),学习(xí)骑(qí)射(shè),想以此抵御四面的灾难,一报中山国(guó)之仇(chóu)。

  而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶(è)改变(biàn)服装,忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失望啊!”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二(èr)天(tiān现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少)他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

   这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的,看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点,他们机动力(lì)强而(ér)且速度快,服装便利,利(lì)于打(dǎ)游击战。

  不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

  我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù),来弥补自己的短处。

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