徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(z京j属于北京哪个区的车hōng)都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志(zhì)不(bù)再是大家口中京j属于北京哪个区的车的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教京j属于北京哪个区的车室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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