人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)作者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(y岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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