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小明王是谁的后代 小明王是男是女

小明王是谁的后代 小明王是男是女 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀,人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

  是(shì)关注人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng),促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  具体来(lái)说,包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

  3、承(chéng)认人的价值,追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

  人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体,也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体,因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

  不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要,更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要,更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

  人的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展,而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展,是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

  人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观,集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái),着眼于人性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

  人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主体,又是自身存在(zài)的价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在,因(yīn)此,文明建设(shè)的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式,社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神状(z小明王是谁的后代 小明王是男是女huàng)态(tài)和内(nèi)在需求,避免人的异化。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展,人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高,物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué),市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受,但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征,又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

  所以(yǐ),在市场经(jīng)济条件下,在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中,一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上,江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人,以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人(rén),以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人,以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求,这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ),体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体,应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任,体现出深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时,人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建,使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者,为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn),二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

  要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考,关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求,激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  人(rén)文关怀的提出(chū),体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱,严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受,引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会,正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。

  人文关(guān)怀(huái),一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统,其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

  人(rén)文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放(fàng小明王是谁的后代 小明王是男是女)与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国(guó),人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪(ní),到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成,自此以(yǐ)后,在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi),成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词,意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

  在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中,在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面,提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范,在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范,同时(shí),在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

  儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面(miàn),提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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