提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(g耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系