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12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平。