盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组name是什么意思 name是姓还是名合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zname是什么意思 name是姓还是名ài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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