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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

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  井田制和均田(tián)制的(de)区(qū)别有(yǒu)哪些呢(ne),井(jǐng)田(tián)制与均田制(zhì)的(de)区(qū)别是井田(tián)制是中国古代社会的土地国有制度(dù),出(chū)现于商朝(cháo);均田制是由北(běi)魏(wèi)至唐朝前期实行的(de)一种按(àn)人口分配土地的制度(dù)的。

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井田制和均(jūn)田制的区别有(yǒu)哪些(xiē)呢,井田制(zhì)与均田制(zhì)的区别

 如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁 井田制(zhì)是中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)的土地国有制度(dù),出现(xiàn)于商朝(cháo);

  均田(tián)制是由北魏(wèi)至(zhì)唐朝前期(qī)实行的一种(zhǒng)按人口(kǒu)分配土地(dì)的制度(dù)。

井田(tián)制和均(jūn)田制的(de)区别

  一、出现时(shí)间(jiān)不同

  1、均田(tián)制:由北(běi)魏至唐朝(cháo)前期实行。

  2、井田制:出现于商朝(cháo),到(dào)西周时(shí)已发展很成(chéng)熟。

  二、作(zuò)用(yòng)不同(tóng)

  1、均田制:有利于依附农民摆脱豪强大族控制,转(zhuǎn)变为(wèi)国家编(biān)户,使政(zhèng)府控制的自耕小(xiǎo)农这一阶如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁层的(de)人数大(dà)大增多,保证了赋役来源,从而增强了(le)专制(zhì)主义中央(yāng)集权制。

  2、井田制:代表整个奴隶主阶级占(zhàn)有全国所有土地,然后分配给大小奴隶主使用,占(zhàn)人口绝大多如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁数的奴隶和庶民则完(wán)全被(bèi)排除在(zài)外。

  三、制(zhì)度特点不同(tóng)

  1、均田制:封建王朝将(jiāng)无(wú)主(zhǔ)土地(dì)按人口(kǒu)数分给小农耕作(zuò),土地为国有制,耕(gēng)作一定年(nián)限后归(guī)其所有。

  地主阶级的土地并不属于均田范围(wéi)。

  2、井田制:把耕地划分为(wèi)多块一定(dìng)面(miàn)积的(de)方(fāng)田,周围有经界,中(zhōng)间有水沟(gōu),阡陌纵(zòng)横,像一个井字(zì)。

井田制(zhì)的(de)评价(jià)

  井田制度(dù)体现(xiàn)了中(zhōng)国夏(xià)、商(shāng)、周三代社会的(de)基(jī)本政治(zhì)经济(jì)制度(dù),可以将它定义为:井田制度(dù)是建立在以井田作为一种有效的产权供给制度为(wèi)基(jī)础的(de)中国夏(xià)、商、周(zhōu)三代社(shè)会的农业生产方式(shì)及(jí)其制度结构安(ān)排的总体(tǐ)描(miáo)述;

  同时(shí)也可(kě)以解释为微观(guān)经济活动如何与宏观价值(zhí)构造相结合以实现资源包括自然资源(yuán)与社会资源兑现率最大(dà)化(huà)的一(yī)种社会政治经济关系。

  结果,随着这种产(chǎn)权制度的有(yǒu)效性的丧失而失(shī)去其现实意义并退出历(lì)史舞台。

井田(tián)制和均田制的区别?

  1、井(jǐng)田制和均田制的区别(bié)在于:井田(tián)空(kōng)掘制:代表整(zhěng)个奴隶(lì)主阶级占(zhàn)有全国所(suǒ)有土地,然后分配给大小奴(nú)隶主使(shǐ)用,占人(rén)口绝大多数的奴(nú)隶和(hé)庶民则完全被排除在(zài)外。

  均田制:有利(lì)于依附(fù)农民摆(bǎi)脱(tuō)豪强大族控制,转变(biàn)为国家(jiā)编户,使政府控制的自耕小(xiǎo)农这一(yī)阶(jiē)层的人数大(dà)大增多,保证(zhèng)了赋役来源,从(cóng)而增强了专制主宏亏银(yín)义中央集权制。

  2、井田制是中国古代社(shè)会的土地国(guó)有制度,出现于(yú)商朝(cháo),到(dào)西周时已发展很(hěn)成熟。

  到春秋时期,由于铁制农具(jù)的和牛耕的普及等(děng)诸多(duō)原(yuán)因井田制逐渐瓦(wǎ)解。

  实(shí)质(zhì)是一种以国有为名的贵族土地所有制。

  3、均(jūn)田制(zhì)是由北魏至唐朝前期(qī)实(shí)行的一种按(àn)人口分配土地的制度,部分土地在(zài)耕作一定年限后归其所有(yǒu),部分土地在其(qí)死后(hòu)还给官府。

  到了唐朝中期,土地(dì)兼并(bìng)日益严重,至唐天宝年间,根本(běn)无(wú)法实行土地还授,故至德宗年间被“两税法”取代。

  4、均田(tián)制目的是建立一(yī)套(tào)限额授受的土地制度,协调统治阶(jiē)级内(nèi)部矛盾,缓和被统(tǒng)治(zhì)者的反抗,使劳(láo)动(dòng)力与(yǔ)土地结合(hé),以利于政府对农民的控(kòng)制,以及恢复(fù)和(hé)发(fā)展农业生产,保证(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)赋役来源。

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