为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的意思(sī)拼(pīn)音是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进也”的意(yì)思是学习这(zhè)件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学(xué)习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话(huà)，阐述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则(zé)小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就(jiù)会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的(de)疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑并去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)”体现(xiàn)了辩证否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在践履”“物有甘(gān)苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的(de)能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先(xiān)生全集》的(de)卷(juǎn)次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序(xù)跋、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和(hé)《象山(shān)学案》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆(lù)九渊(yu不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ān)一生不注(zhù)重著书立(lì)说，其(qí)语录和(hé)少量诗(shī)文由其(qí)子陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学于象山(shān)书院(yuàn)，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军(jūn)，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是(shì)吾(wú)心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡等(děng)国(guó)的(de)思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言(yán)。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢，偏重在心(xīn)性的修(xiū)养，他(tā)认(rèn)为(wèi)朱熹的“格物致(zhì)知”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学(xué)”的创始人(rén)，其主张“吾心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐(yǐn)”，侧(cè)重(zhòng)于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围的(de)一切洞(dòng)行悄都是(shì)人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而(ér)是作为道德实体加以论述(shù)，认为人(rén)们(men)的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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