春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国以及春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时(shí)期的(de)哪个国家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇(piān)说明(míng)如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇(chóng)之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是(shì)否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到(dào)一人之处世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还(hái)有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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