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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死(sǐ)于安(ān)乐(lè)意思相近(jìn)的名言，五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗生(shēng)于(yú)忧患死于(yú)安乐意(yì)思10字是“生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐”意(yì)思是处(chù)在忧(yōu)虑祸患(huàn)中可以使人或国(guó)家生存(cún)，处在(zài)安(ān)逸享(xiǎng)乐中可以使人或国(guó)家消亡的。

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生于忧患死于(yú)安乐意思相近的名言，生于忧患死(sǐ)于安乐意思10字

　　“生于忧患，死于安乐”意(yì)思(sī)是处在(zài)忧虑(lǜ)祸患中可(kě)以使人(rén)或国家生存，处在安逸享乐中(zhōng)可以使人(rén)或国家消亡。

　　出自《孟(mèng)子·告子(zi)下(xià)》：“入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患(huàn)。

　　安乐(lè)：安逸(yì)享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可以使(shǐ)人发奋而得(dé)以生存，安逸快乐(lè)的生活(huó)可以使人懈怠(dài)而导(dǎo)致灭亡。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志士为国家、百姓(xìng)的(五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗de)忧患而奔波劳(láo)碌，为国(guó)家、百姓的(de)安乐(lè)而奉献生命。

　　处在(zài)忧虑祸(huò)患中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或(huò)国家(jiā)生存，处在安逸享乐中可(kě)以使人或国(guó)家消亡(wáng)。

与“生于忧(yōu)患(huàn),死于安乐”意(yì)思相近(jìn)的(de)名(míng)言有哪些？

　　先天(tiān)下之忧而忧，后天下之乐(lè)而(ér)乐。

　　——范仲淹(yān)

　　释义(yì)：在天下(xià)人(rén)忧(yōu)局纯虑(lǜ)之前先(xiān)忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
　　历览前贤国与家，成由勤(qín)俭败由奢。

　　——李商隐(yǐn)

　　释(shì)义：历观前(qián)代王朝和(hé)古老的(de)家风，往往勤(qín)俭(jiǎn)节(jié)约(yuē)意(yì)味着成(chéng)功，奢(shē)侈浮夸(kuā)意味着失败(bài)。
　　忧劳(láo)可以兴国,逸豫可以亡身。

　　 ——欧阳(yáng)修

　　释义(yì)：思考国家的各种(zhǒng)问题(tí)并付诸行动，国(guó)家才可以兴旺；安(ān)逸(yì)的生活，只知道吃喝(hē)玩(wán)派(pài)脊乐就(jiù)能导致(zhì)尘腊渗身(shēn)败名(míng)裂，甚至死亡。
　　思所以危则安矣，思所以乱则治矣(yǐ)，思所以亡则存矣。

　　——魏(wèi)征

　　释义：思考危险的(de)原因就可以得到安全，思考(kǎo)动乱(luàn)的(de)原因就(jiù)可以得到大治(zhì)，思考败亡的原(yuán)因就可以得到生(shēng)存。
　　人(rén)无远虑，必有(yǒu)近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有长远的打(dǎ)算，那么近期的事情就(jiù)会多有忧虑。