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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。