作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yu见字如晤,展信舒颜，展信安的用法àn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(c见字如晤,展信舒颜，展信安的用法uì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介20字(zì)，许地山(shān)简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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