本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句(jù)以及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：<使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁/p>

本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁néng)则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁