抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系>

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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