人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎn曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理g)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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