君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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