輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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