仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省>

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省 24px;'>泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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