四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，20分米等于多少米 20分米等于多少厘米尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。20分米等于多少米 20分米等于多少厘米p>

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学20分米等于多少米 20分米等于多少厘米园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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