割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是写照的意思 写照是什么词性从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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