选择复句例子十个，选择复句例子5个>题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙选择复句例子十个，选择复句例子5个壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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