四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点;'>岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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