盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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