四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确马云看未来商铺的前景方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马马云看未来商铺的前景的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(x马云看未来商铺的前景uān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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