非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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