然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么(me)意思解(jiě)说，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你收(shōu)拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必(bì)于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎ瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织o)河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然(rán)则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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