社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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