君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？以及君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式类型，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句式？，君子性(xìng)非异也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也的性什么(me)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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