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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗(dìng)时容(róng)易(yì)保持和(hé)维护，事变没(méi)有出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗bào)的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没(méi)有保持事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿(sù)于对(duì)理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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