木铎金(jīn)声是什(shén)么(me)意(yì)思在论语中(zhōng)，木(mù)铎金(jīn)声的意思是“木铎(duó)金声(shēng)”意(yì)思是古代的乐器或乐(lè)器发出(chū)的声音，“铎”大约起(qǐ)源于夏商，是一种以金属为框的(de)响器的。

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木(mù)铎金声(shēng)是(shì)什(shén)么意思(sī)在论语中，木(mù)铎(duó)金声的意思

　　“木铎金声(shēng)”意思是古代的乐器或乐器发(fā)出的声音，“铎(duó)”大约起源于(yú)夏商，是一种以金(jīn)属为框的响(xiǎng)器。

　　以木(mù)为舌者称为木铎(duó)，以金(jīn)为舌(shé)者则(zé)称金铎(duó)；

　　木(mù)铎为文，用以宣政布政；

　　金铎为武，用以指挥(huī)军(jūn)队。

　　孔子以木铎自况，说自(zì)己是上天(tiān)派来教(jiào)化民众的。

　　因为孔子(zi)长年(nián)从事教育，此后“木铎”就成(chéng)了教师的别(bié)名，木铎的木舌就可被(b吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市èi)比作教师的“教化(huà)之舌”。

　　木铎是(shì)一种铜质的铃铛(dāng)，它的舌头是木(mù)头制的，而不是象现在的(de)铃铛是金属(shǔ)的。

　　木铎不是梆子，而是一种规格较大(dà)的铃(líng吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)铛 。

　　古代(dài)用于需(xū)要(yào)宣教政令的时候。

　　官府有了新的政令，先派人摇铃四(sì)方巡走，以引起(qǐ)大家注(zhù)意，然后召集起(qǐ)来宣(xuān)示政(zhèng)令。

　　后来铃舌有金属的，叫金铎(duó)。

　　再(zài)后来(lái)，又把木铎比喻为(wèi)宣扬某种学说(shuō)、思想观(guān)念或政教的人。

木铎金声(shēng)什(shén)么意(yì)思

　　木铎”和“金声”，都是古(gǔ)代(dài)的乐器或乐器发出的声音。

　　这(zhè)“木铎金声”是什么意思呢(ne)？

　　 《论(lùn)语·八佾第(dì)三》说：“天下(xià)之无(wú)道也久矣，天(tiān)将以(yǐ)夫子为木铎”。

　　 据文(wén)献说，“铎”大约雀竖起源于夏商，是一种以金属为框的响器。

　　以木为舌者(zhě)称为(wèi)木铎，以金为舌者(zhě)则称(chēng)金铎(duó)；木铎顷(qǐng)庆大为文，用以宣政(zhèng)布政；金铎为武(wǔ)，用(yòng)以(yǐ)指挥军队。

　　孔子以(yǐ)木铎自况，说自己(jǐ)是上天派来教(jiào)化(huà)民众的(de)。

　　因为孔子长年(nián)从事教育，此后“木铎”就(jiù)成了教师的(de)别名，木(mù)铎的(de)木舌就可(kě)被比作教师(shī)的“教化之舌”。

　　 所以北师大便以“木铎(duó)”作为校徽标志物(wù)，而一所大(dà)学以匡天下的(de)象征物———“木铎”为自(zì)差迹己(jǐ)的标志，也足(zú)见其雄心(xīn)。

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