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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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