劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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