十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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