吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹中国人口第一大省，中国人口第一大省排名忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略(lü中国人口第一大省，中国人口第一大省排名è)。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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