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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的(de)意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

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　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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