下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童(tóng)玉(yù)女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神(shén)王卫护身(shēn)旁(páng)。

　　《青玄济(jì)炼铁(tiě)罐施(shī)食全集(jí)》载(zài)：身骑九头狮子，手(shǒu)持杨柳洒琼浆以(yǐ)救(jiù)苦度亡(wáng)。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现。

　　共同的(de)救苦职能也导致二(èr)者的图(tú)像更(gèng)加相似。

　　民间也将救苦天尊和观音(yīn)作为(wèi)同(tóng)一类神(shén)祇共同(tóng)崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

　　太乙救苦天尊又叫东极青华(huá)大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御(yù)是天庭最高的行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政院的(de)二把(bǎ)手。

　　除了行政外，他(tā)还兼任军事(shì)类的职位。

　　军(jūn)事上的(de)职位(wèi)包括东天门的军事部署与安全。

　　这是非常重要的实(shí)权部门。

　　孙悟空走过东天门，东(dōng)极青华大帝给过(guò)他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天(tiān)尊与自己有哥们一样(yàng)的友情。

　　其(qí)实，这是很不对的。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊对孙(sūn)悟空(kōng)是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如(rú)果排(pái)位的话(huà)，玉(yù)帝(dì)排(pái)在(zài)第一，尽(jǐn)管他的权(quán)势未必是(shì)最大(dà)的，但是排位第一的现实是不能变(biàn)的(de)。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时半会(huì)儿没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把手，但(dàn)是排名在第(dì)二位，足见他已经退休，变成了天(tiān)庭(tíng)的顾问。

　　排名第三(sān)的是(shì)紫微大帝(dì)，他是四御排(pái)名第一的(de)大帝，势(shì)力非常大。

　　排名(míng)第四的(de)是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其他的好几个大帝(dì)也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以(yǐ)与(yǔ)太乙救苦天尊没(méi)法(fǎ)比，是因为太乙救(jiù)苦天尊(zūn)还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊(zūn)代表四御，负责三界修仙的(de)考察，谁能成仙，谁该多如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥(míng)界是他管理的。

　　他(tā)的坐骑九(jiǔ)头狮(shī)负(fù)责(zé)开门与关(guān)门(mén)。

　　从天(tiān)庭(tíng)到人间再到幽冥界，所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的(de)权(quán)力存(cún)在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势(shì)力就是这么大。

　　老君要给他面(miàn)子，真武大帝也要(yào)给他面子(zi)。

　　尽管真武大帝是元(yuán)始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都没(méi)有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他(tā)在四府里(lǐ)也不过是担任(rèn)第(dì)三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)麻烦告诉我(wǒ)

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太(tài)乙救苦天(tiān)尊，又称青玄大帝(dì)、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道(dào)教神祗，每(měi)年的(de)农历(lì)十(shí)一月十一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的影响，通(tōng)常在我(wǒ)们见到的(de)太乙天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩(pú)萨和(hé)观音有类似(shì)。

　　对于太(tài)乙(yǐ)天尊的形(xíng)象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花(huā)下(xià)有九(jiǔ)头狮子(zi)口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身(shēn)骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂(hún)，对于积德行善、晓道明(míng)玄而功德圆满的人，太乙天尊(zūn)能乘九(jiǔ)狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝之祥(xiáng)光，接(jiē)引其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有(yǒu)奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民间则(zé)在清明节、中元节、重阳(yáng)节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救(jiù)苦天尊造像、神位或香(xiāng)火。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊信仰，于(yú)中元(yuán)节得到(dào)极大(dà)的(de)发挥(huī)，道(dào)教甚至认为(wèi)太乙天尊化身面燃大士普渡(dù)真君，人称大士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑(yòu)冥、阳(yáng)两界(jiè)。

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