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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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