社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式日节是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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